miércoles, 18 de septiembre de 2019

Hallan restos óseos en Balcarce y México

Hallan restos óseos en Balcarce y México


Durante la mañana, mientras se llevaban a cabo unas tareas de mantenimiento sobre la calle Balcarce, hallaron restos óseos luego de remover adoquines.

La policía todavía se encuentra trabajando en la zona, por lo que se espera más información en las próximas horas.

Lo cierto, es que no es la primera vez que sucede. Pocos años atrás, también encontraron restos humanos que resultaron ser de personas enterradas luego de la terrible fiebre amarilla que azoto al barrio de Montserrat y San Telmo alla por 1871. 

¿Se repite la historia? La comunidad, a la espera de confirmaciones.




domingo, 15 de septiembre de 2019

¿Donde consigo "El Tambor"?

¿Donde consigo "El Tambor"?

Podés adquirir el número de septiembre en los siguientes lugares: 

El Ghueto - Venezuela 1559
El cerrajero del barrio - Estados Unidos 1256
Teatro "La Ranchería" - México 1152
Imprenta "Homero" - México 1702
Pinturería "Zeta" - Belgrano 1186
Montserrat Lee - Belgrano 1345
Librería "Diógenes" - Moreno 1767
Peluquería Unisex "Maison Inés" - Solís 361
Flores y Plantas "Amambay" - Estados Unidos 1899
Blanquería "Factory Express" - Salta 109
Creativos Comunicación Visual - Belgrano 1733
La Trama, espacio de creatividad - México 1500
Zapatería "Margot" - Venezuela 1786


Queremos agradecer a los pequeños comercios, emprendimientos, espacios culturales y proyectos varios que acompañan el desarrollo y crecimiento de "El Tambor de Montserrat". 
Vos también podes ser parte de la comunidad. 
Gracias por confiar en nosotrxs!
























El equipo del mes de septiembre

El Tambor de Montserrat

El Tambor de Montserrat es un proyecto que surgió del programa Voluntariado Universitario del Ministerio de Educación de la Nación.

En tiempos donde creemos de vital importancia democratizar el acceso a la información, entendemos que es hora de que nuestro barrio pueda contar con esta herramienta.

Muchas gracias por acompañarnos!





El Tambor de Montserrat
Registro de propiedad intelectual: número 2.894.316 (la presente marca ha sido concedida por disposición 160/17, según competencia establecida por disposición INPI número 72/97).
Permitida la reproducción parcial o total siempre citando la fuente.

Contacto:
eltambordemontserrat@gmail.com
+54 9 11 5057 9558
revistaeltambordemontserrat.blogspot.
com
Facebook: El Tambor de Montserrat
Instagram: revista_el_tambor
Twitter: @eltamborrevista






Sopa, siempre sopa

MÚSICA

Sopa, siempre sopa
Jonathan Rodriguez - Fractalianos



La verdad desnuda pega y se esfuma.
De miedos inunda. Creencias derrumba.
Nos están mintiendo y ambos lo sabemos.
Deambulamos ciegos, presos de este invento

Tras sus muros doman todo.
Nuestro amor y nuestro odio.
De algún modo entraremos
golpearemos desde adentro.

Miles de cadáveres blancos y cigarrillos mojados.
Por ahí, en el suelo allí.
Las musas se desconcentraron,
miraron para otro lado
Y te perdí. No lo esperaba así

Sangre ajena en sus comidas, en el pan de cada día.
Quisiera saber si es que duermen bien.
Mira no se dan ni cuenta, su colesterol aumenta
Despilfarraran nuestro bienestar

Figuritas repetidas
Pero de otro color
Si miramos atentos y somos sinceros

Esto ya nos sucedió

Descubrió sus garras, no por ser malvada.
Instinto natural, lastimamos al pasar.
Bastan dos palabras y escombros en la cama
Destruir, requiere un segundo vil

Burdo cambio obsoleto, atentado a nuestro ingenio
Construir, será sin dividir
Renovar la rebeldía será la única salida
No se apropiarán de nuestra libertad.

Figuritas repetidas
Pero de otro color
Si miramos atentos y somos sinceros
Esto ya nos sucedió

Sopa, siempre sopa.
Sopa siempre sopa para mí.

“Sopa, siempre sopa” es una canción de la banda de rock “Fractalianos”.
Formada por cuatro amigos que ya venían tocando juntos en otros proyectos, recientemente grabaron su primer disco con influencias clásicas y alternativas de rock.  Podes escuchar sus canciones en Spotify y enterarte de sus novedades en sus redes (Instragram, Facebook, etc.)

Sus próximos shows: 
24/10 Oeste Rock / República de Portugal 3125 (Isidro Casanova)
06/12 Casa Colombo / Gallo 557 (CABA)


“El Tambor” solidario en el día de la niñez

ACTUALIDAD

“El Tambor” solidario en el día de la niñez



Los días viernes 23 y sábado 24 de agosto, en el marco del día de la niñez, el equipo de trabajo de “El Tambor” estuvo recolectando juguetes en buen estado para ayudar a quienes más lo necesitan.
En “El Ghueto, refugio de artistas”, sobre la calle Venezuela 1559 fue el punto elegido para recibir las donaciones, antes y después de los espectáculos que se desarrollaron esas noches. 

Todos los juguetes acercados por lxs vecinxs del barrio serán entregados en los próximos días al merendero ingantil “Pancitas Felices” del barrio Marin, en Capilla del Señor. 

Gracias por colaborar!







Renovaron por completo la calle Balcarce

ACTUALIDAD

Renovaron por completo la calle Balcarce




Los primeros días de septiembre, se dio apertura nuevamente a la calle Balcarce. Cabe destacar que, durante más de un mes, el tramo que va entre Hipólito Yrigoyen y Adolfo Alsina estuvo cerrado al tránsito tanto para vehículos como así también para peatones -exceptuando a quienes trabajan en el Ministerio de Economía de la Nación y el acceso a las oficinas lo tienen en esa cuadra. Lo novedoso, es la modificación en la velocidad máxima para los automóviles, que ahora es de 10 km/h convirtiéndola en semi-peatonal. Sobre la mano más próxima a Paseo Colón, ahora hay espacio para que puedan estacionar motociletas. Además, hay “bolardos” sobre los costados; esas piezas de hierro parecidas a balas de cañón.




Nuestra identidad

MIRADAS

Nuestra identidad

En el año 1989 la Secretaría de Gobierno de La Municipalidad de Buenos Aires, invitó a todos los vecinos para que confeccionaran emblemas que caractericen a cada barrio de nuestra ciudad. El objetivo perseguido era el de rescatar la historia y resaltar la identidad y tradición de los barrios porteños. 


El 7 de setiembre de 1990 se descubrió, en la Plazoleta Montserrat, el emblema creado por María Julia Marín el que, a partir de entonces, identifica a nuestra querida Montserrat. 

Como se observa, en la cabeza de nuestro escudo se encuentra una paloma que representa a la Ciudad de Buenos Aires. En la parte superior, el altar mayor de la iglesia Nuestra Señora de Montserrat sita en la actual Avenida Belgrano 1151. Esta parroquia fue erigida en 1769 por catalanes y vascos establecidos en la zona que la construyeron para venerar a la Virgen catalana conocida popularmente como la "Moreneta". Algunos dicen que el color de la Virgen se debe al paso del tiempo y al producto de la acción de las velas y cirios permanentemente encendidos en su cercanía. Otros encuentran en la Virgen rasgos africanos. 





En el centro del emblema figura un árbol añoso que tiene intención de representar la antigüedad de Montserrat. 

El toro conmemora la existencia de una plaza de toros que existió en nuestra Monserrat y sobre la cual hicimos mención en un artículo de la pasada edición del mes de agosto de El Tambor.
Antiguamente nuestro barrio fue poblado por gente de color, primeramente esclavos, luego libertos por las disposiciones de la Asamblea de 1813 y la Constitución Nacional de 1853. Dichos pobladores provenían de distintas partes de África y formaban, dentro de nuestro barrio, verdaderas "Naciones" negras con sus banderas, sus costumbres y sus tradiciones. El tambor que figura en nuestro emblema, evoca el instrumento musical típico utilizado por los afroamericanos de aquella época. Motivo por el cual nuestro barrio se lo conocía como "Barrio del Tambor" y esto explica también el nombre adoptado por nuestra publicación.

Por último: las aves, en la base del escudo, representan las prácticas de las riñas de gallos que se llevaban a cabo.

Este simple emblema barrial es de suma importancia para nuestros vecinos ya que es una expresión simple de la identidad colectiva que debemos tener todos nosotros, es decir, ese sentimiento de pertenencia a una comunidad que nos acoge, desde sus origines. El individualismo meritocrático solo sirve para debilitarnos como sociedad, como barrio y como personas.
   




Fuentes: 

Cronista Mayor de Buenos Aires "Monserrat un Barrio del Centro y del Sur", 16-9-2000. / Archivo Gral. de la Nación

sábado, 14 de septiembre de 2019

Todo el año es carnaval

ENTREVISTA

Todo el año es carnaval
Por Martín Ciraolo

Todos los sábados por la tarde, “Los Rotosos de Montserrat” se reúnen en la plaza de San José y México. Allí en el playón, hoy canchita de fútbol también, hay un universo de historias por conocer, en un espacio que ya funciona hace más de ocho años.  



Cinco de la tarde, el lateral de la Plaza Montserrat que da a la calle San José está lleno de pibes y pibas de la murga. Algunxs con los bombos, otrxs trabajando detalles referidos a la indumentaria y, por otro lado, preparando la merienda para compartir más tarde. En una de las cabeceras del playón, tres pies de micrófonos y un equipo de sonido que están poniendo a punto para arrancar con el ensayo. ¿Pero de eso se trata la murga? ¿Es solo juntarse los sábados por la tarde a hacer un poco de música? Conversamos con Sofía Pisanu, una de las fundadoras del espacio.

El común de la gente cree que una agrupación murguera solo desarrolla su actividad en carnaval. ¿Es así? 
Cuando decidimos armar la murga, militábamos en un espacio político de la comuna; allí surgió. Lo que veníamos haciendo en ese entonces, nos llevó a terminar levantando más las banderas de la plaza, de la gente de acá y no necesariamente la cuestión partidaria de ese momento. Entonces, desde que tomó color la idea de conformar la murga, pasamos por un proceso de transición: desde que armamos el taller hasta que definitivamente nos conformamos como murga, pasamos de 15 a 30 pibes; cada vez más se acercaba más gente, mas familias y cuando le pusimos nombre y colores, ya teníamos construida una identidad propia. 

¿Cómo fue ese proceso? 
Ningunx de nosotrxs tenía experiencia en murga, entonces lo armamos más como un espacio de contención. A partir de ahí aprendimos a hacer murga, a participar del carnaval. Algunas experiencias de murgas devienen de cosas previas; ya con una impronta, con algo más marcado… siempre hay alguien que viene de otro lado, que sabe un poco más, y de ahí se construye. A nosotros nos pasó al revés: venimos de la militancia. Entonces nos preparamos para febrero pero además durante el año es importante articular con espacios del barrio, por lo general suelen ser los que tienen alguna inserción territorial, social; que hagan apoyo escolar, que hagan un merendero, entre otras cosas. Por eso es interesante tratar de trabajar conjuntamente con ellxs.

Hablamos sobre el punto de que la murga excede el carnaval. ¿Cómo es la rutina de “Los Rotosos”? ¿Cómo se preparan para los compromisos que encaran?
Para nosotros hay dos fechas importantes en el año. Una es el carnaval en febrero y la otra, el día del niño en agosto, que fue hace unos pocos días. Para eso nos preparamos desde varios meses antes: juntando caramelos, regalos, armando los juegos. A veces articulamos con otros espacios del barrio, en otras oportunidades lo armamos íntegramente nosotrxs. Pero lo hacemos fundamentalmente porque entendemos que es sumamente importante no dejar de prestarle atención a la plaza y la gente del barrio; no queremos descuidar nuestro contexto de todas las semanas, más allá del carnaval. E interactuar todo el tiempo con lxs vecinxs de acá o de más allá, es unos de nuestros pilares. 


¿Independientemente de que formen parte de la murga?
Claro. Muchxs no necesariamente salen en febrero, no se ponen el traje, pero están acá, acompañan: desde traer cosas o solucionar cuestiones logísticas, hasta para hacerle la leche y servírselas a los pibes y pibas que vienen acá. Durante el año solo descansamos un mes, después es todo ensayar, juntarnos, generar cosas. Incluso cuando hace frío traemos chocolate caliente para darle a los nenes -a los nuestros y a los que están jugando en la plaza-, también invitamos a lxs vecinxs. Muchas veces también, traemos cosas para vender, porque necesitamos juntar plata.

Ese es un punto importante también. ¿Cómo juntan fondos para financiar las actividades que hacen?
Nosotros formamos parte del circuito Carnaval Porteño, que es un circuito oficial. Todos los años nos presentamos ante jurado en carnaval, y por suerte nos está yendo bien. Siempre estamos dentro. Es decir, la murga se presenta y según el lugar que termines ocupando, te asignan una cantidad de fechas. Eso va de la mano con un subsidio proporcional a esas fechas que, tristemente no alcanza para mucho… Del año pasado a este, y con la subida del dólar, apenas si nos alcanza para pagar el micro para trasladarnos y comprar algún que otro rollo de tela para los trajes. Después durante el año, hacemos actividades para recaudar dinero porque con esto solo, no nos alcanza para poder hacer todo lo que planificamos.

Para alguien que no está acostumbrado a este tipo de arte, o bien entiende el sonido de los bombos como “ruido”.  ¿Reciben quejas? 
No tanto, pero se han acercado alguna vez. Tratamos de explicarles el funcionamiento y, sobre todo, que cumplimos el horario a rajatabla.

¿Tienen un horario determinado?
Tenemos un permiso de ensayo y lo cumplimos. No estamos ni un minuto más ni un minuto menos. Es por eso que a quienes no nos conocen, o alguna vez se hayan acercado a plantear algo, lxs invitamos a que se acerquen, que vean de qué se trata. Les contamos la importancia de que la murga este en la plaza hace que se llene de familia. Hay vecinxs que nos cuentan que antes de que venga la murga, era medio una “boca de lobo”. Quizás no se animaban a traer a los pibes a jugar, a pasear a los perros. La murga abrió un poco eso, y por suerte hay una convivencia bárbara entre todas las personas que vienen acá. Los pibes de la plaza, la gente que trae a pasar a sus animales, los que vienen a traer a sus hijos a los juegos; nos cuidamos entre todxs.

¿Por qué motivo una persona podría acercarse a participar? ¿Con qué nos podemos encontrar?
Consideramos “Los Rotosos” más allá de ser un espectáculo, de ser un grupo de artistas populares, callejeros. Somos un espacio de militancia donde no solamente queda en lo artístico. Pero eso no quita la importancia de lo que es la murga porteña en general: tenemos un gran compromiso con lo artístico. Le ponemos mucho empeño, somos muy detallistas; estudiamos mucho lo que hacemos, lo ensayamos constantemente. Sin embargo, a la hora de la participación hay un montón de espacios: desde la danza, la percusión, el escenario, cantar o recitar, armar el vestuario, preparar el chocolate para los pibes, a veces también nos animamos a hacer olla popular para lxs vecinxs. Hay un montón de cosas para hacer y, ya sea tengas 5 años o 70, hay espacio para que nos podamos desarrollar como artistas, como militantes, y sobre todo, como grupo, como colectivo que tiene su base en la Plaza Montserrat.

Fotos: Facebook "Los Rotosos de Montserrat"





El Mazacote


CAMINANDO EL BARRIO

El Mazacote

El Mazacote. Esquina Chile y San José, tradicional pizzería del barrio. Foto: Maca Tubin

En tiempos donde la caída del consumo es notoria, la devaluación golpea fuertemente el bolsillo de la gente y salir a comer afuera pareciera ser un lujo para pocos… hay lugares, hay sitios, hay rincones que perduran.

Esos espacios característicos de los barrios, donde la gente se encuentra. Y sí, es necesario encontrarse. Es necesario encontrarse en estos tiempos de desencuentros, en estos tiempos difíciles. Volver a abrazarnos, volver a brindar, volver a compartir una comida.

Allí en la esquina de Chile y San José, sigue de pie la tradicional pizzería "El Mazacote". Y podemos decir tradicional porque ininterrumpidamente desde el año 1981 -nos cuenta Hugo, su dueño-, mantiene abiertas sus puertas, caracterizándose por sus muy ricas pizzas y empanadas. Y ojo, la faina también tiene lo suyo.

A metros de la escuela, a media cuadra de la plaza; en frente de “El Gijón”, a una cuadra de Independencia, “El Mazacote” se las ingenia para hacerle frente a las grandes cadenas como Kentucky o La Continental que tienen varias sucursales en un radio bastante cercano a Chile al 1400. Pero ahí está. De pie. Firme. Con la clientela de siempre, la del barrio.

El barrio que sabe que tiene que cuidar lo suyo, lo propio, las raíces. Que cuando hay que encontrarse para compartir una buena pizza, sabe que en esa equina, es difícil que la ecuación falle. 





Del otro lado de un río empinado como el Aconcagua


EDITORIAL

Del otro lado de un río empinado como el Aconcagua

Por Andrés Respeño.


Goku. Mural en la Plaza Montserrat, del lateral que da a la calle México. Foto: Maca Tubin

El héroe ocupa un lugar en nuestra cultura universal. La historia y sobre todo la literatura se ha encargado de resaltarlo. El héroe es la persona o personaje que logra hazañas que requieren valor y hasta cierta temeridad, es el personaje que representa y está provisto de rasgos significativos de la cultura de cada pueblo, de su propio pueblo. Por tal motivo, tanto en la mitología, en la historia, en el deporte, en las guerras etc. el héroe, debido a sus hazañas, recibe el merecido reconocimiento de la sociedad a la que pertenece.

El cine, la narrativa moderna, el teatro de los últimos tiempos, se dedicó a héroes más anónimos, pero al ser presentado en medios masivos, su heroicidad no pasa desapercibida para los millones de lectores o espectadores.

Que las circunstancias históricas y culturales hayan encumbrado a diversos y múltiples individuos, develan que el héroe es una excepción, es alguien que destaca, alguien que no forma parte del conjunto, es del conjunto pero resalta.

Ahora, ¿por qué el héroe es casi es uno de los emblemas principales de nuestra cultura? Dejando de lado ciertas intencionalidades políticas, en nuestra humilde opinión se debe a que el héroe es individuo que al resaltar sobre los demás, no se pierde en el conjunto. En consecuencia es más individuo que nadie. O sea, el constituirse héroe fortalece su reafirmación como individuo.

A medida que la civilización “avanza” y las ciudades se convierten en verdaderas aglomeraciones humanas, y el rasgo característico que surge en ellas es el anonimato. ¿Quién no querría convertirse en héroe?

Dadas estas circunstancias de vidas tan anónimas por efectos de una sociedad alienada debido a diversos problemas de orden, laboral, económico, relacional, sociales, raciales, etc., donde el sujeto se refugia en sí mismo, desde El Tambor queremos advertir que sobre esta necesidad de heroicidad, apelan hoy cuando nos piden que no nos bajemos en medio del rio imaginario que, supuestamente, todos los argentinos estamos cruzando; cuando nos alientan a tener el coraje de llegar a la otra orilla; cuando nos impulsan a un sacrificio que sería la epopeya, la travesía, el camino que todo individuo necesita para convertirse en héroe.

Nos preguntamos entonces, qué sería llegar a la otra orilla. ¿Salirnos de nosotros mismos? ¿Sería no ser? ¿Qué clase de salto o cruce nos están pidiendo?  ¿No es acaso eso una forma de alienación? Y ¿qué hay en la otra orilla? ¿Un país distinto? Un país distinto sería, ¿qué cosa?  ¿Un país, en el que salgamos del anonimato, un país en el que no necesitemos muestra de ninguna heroicidad para ser, para sentirnos plenos?  Bueno. ¿Y por qué no lo intentamos acá?  

¿Qué clase de héroe lucharía por negarse? ¿Qué clase de héroe no representaría los rasgos característicos de su cultura, de su pueblo?

Para ser más claros: Pudiendo ser argentinos, ¿por qué deberíamos aspirar a parecernos a Australia?